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                    北京西北旺風水

                    1.北京的龍脈,還有真的西北方好么

                    現在人買房越來越注意風水,給大家轉點有關北京龍脈的知識。

                    對于北京的龍脈有很多說法,一說是在天壽山,另一說是北京的中軸線,還有說在東郊皇陵。在一本論述故宮風水的厚書中,作者在談到北京的龍脈時說,紫禁城的龍脈就是北京城的龍脈。中國的龍脈在昆侖山,在引用了許多古人論述天壽山與北京城的關系后斷言北京的龍脈在昌平的天壽山,龍穴就在紫禁城。作者強調:“古人建城必靠山,古人建陰宅必選山”、“古人建城必尋龍脈”、“定龍脈是建城的首要原則”。意思就是古人在建北京城和紫禁城時肯定是先選定天壽山龍脈后建城。如果二環路內的北京城是明朝選定的,倒可勉強附會,可偏偏這個城址不是明朝的首選地,而是明的前朝元選址定都的。明清紫禁城也是在元故宮的遺址上南北稍加移動修建的,決不是明朝根據龍脈重新選址修建的。這里有兩個問題需要弄明白,昌平那座山明朝之前叫黃土山,明朝選為皇陵后才改名天壽山,因此所有論述天壽山與北京城關系的書都是明朝以后文人的附會說。

                    所以現在基本認定北京有兩條龍脈:一條是旱脈,指的是故宮中軸線,一條是水脈,只中南海,后海,一直到恭王府的那一條線。

                    而中軸線更是被多數風水大師認可。正因此,中軸線上的房賣的都很好。記得早在90年代初,那時候現在亞運村那邊的一個別墅小區就賣到好幾千美金一平。現在,中軸線上的房子更受人推寵,譬如小湯山療養院邊上的金科帕提歐,到現在還沒正式開盤,已經預訂大半。

                    再來看看有西關北旺的說法。曾有人把北京城西北缺角、東南角歪斜解釋為風水學上的“天塌西北、地陷東南”。近期另一本國家級的權威雜志的風水專輯上,也有教授根據風水理論把西北缺角稱為“天缺口”。所以北京城和故宮筒子河西北都缺一角,總之都是人為故意。中國歷史上哪朝哪帝不迷信風水,但為什么魏洛陽城西北多一角?南朝建康城、北宋東京城、唐長安城、元大都城、元明清宮城都不缺西北角?元大都是非常典型的方正平直的都城,大街小胡同都規定尺寸、馬可

                    2.首都北京的風水真的很好嗎

                    星象派:廖福易

                    有一則故事:乾隆和眾文武百官南下巡察。一日,到河南鄭州地界,突然內急,急叫停轎,交待隨行大臣做好防護,自跑到路邊的一座小山上的草叢中拉了一泡屎。事后,有一地方官員聞說皇上曾留一屎于此山,此山定有皇氣,馬上將祖宗骨骸搬到此山造葬,其他官員也爭先恐后效仿。

                    話歸正題,眾位朋友們大概很多人聽過這樣一句話:北京有風水多好多好啊!好在何處?沒見有個之所以然來,最多用八卦發表一下長篇大論。如果總是用八卦建城的那些理論來評論北京風水,不如到華北大平原去搞一個大八卦城,我想,那時候又會有很多人說:華北平原的風水非常非常好!

                    勘測一個城市的風水,主要以勘測其所含的五行之氣為主。以西安和北京為例,這兩個城市是歷史上建都最久的,若用北京風水和西安風水相比,北京風水不如西安;若用北京周邊的龍脈和西安龍脈相比,西安的龍脈不如北京。為何?北京城的龍脈自昆侖山發出,經天山、蒙古、內蒙古至山西,亥龍入首,上應天皇星,下成紫微垣局,立戌山辰向,乾卦,后天八卦君子之正卦;西安的龍脈也自昆侖山發脈,經青海、四川,丙龍入首,上應太微垣局,離卦,居紫微垣之下。西安城得太微垣局之正氣,而北京城只擦了紫微垣局邊球之氣。從立都應驗來論,秦朝立都于西安,最終能統一六國;唐朝立都于西安,創造了歷史上的太平盛世和聞名世界的東方大國形象(以當時年代來說,中國是世界最富有的國家),后因遷都往洛陽才衰亡;而北京呢?自明朝建都以來,以同年代的生活水平相比,國人總是比某些國家的水平稍遜一籌。今天中國之所以能成為世界矚目的大國,是因為現在正行艮運(地球是以珠穆朗瑪峰為中心點,以此勘測,北京正在艮位),2004年以前,有幾個國家看得起中國呀?

                    北京的風水雖然不是十足,但也有很多過人之處,前人能夠在當時的環境下尋找到這樣的風水地已是非常了得,如果現在還停留在九十年代,我沒有能力去評論北京風水的不足;如果今天我不是借助高科技工具觀測天象和勘測地理,我也看不出北京風水的缺陷。總之,北京風水可以用一句話概括性:山環水抱。正因為有了這樣的明堂混淆,才導致前師對主要位置判斷失誤。

                    明確一點說,北京是由狼牙山、小五臺山、大海陀山、東猴頂山、云霧山、霧靈山、五指山、都山、響山等九大名山圍成一個盤地,前面是大小幾百條河流環抱,主要的還是黃河環抱。此盤地建省府還可以,立都有不足之處。因為北京的山脈發源于天山,主干龍五行之氣停于

                    山西五臺山,發脈至河北省唐縣而結作,背面是五臺山,天山、昆侖山和喜馬拉雅山作屏障,朝向山東半島,前面是韓國、日本作前山橫案,收盡黃河流域一局水。由此一看,整個明堂青龍砂偏重,而白虎砂偏輕,這正是時師最嫌棄的。但是,不知諸位有沒有聽過前師口傳的一句風水要訣:邊厚邊薄,方成大器;邊伸邊縮,乃為靈機。在實踐中滲透此訣,比讀十年風水書還管用。

                    把天山山脈盡頭五行之氣定于河北唐縣后,我們就可以用風水常識去判斷目前北京的位置到底是不是主龍的青龍外砂。首先,以韓國、日本來對比,這兩個國家一樣是河北唐縣主龍的青龍外砂。大家有目共睹,這兩個國家雖小,但他們就是不把中國放在眼里,為什么呢?以北京首都位置的五行能量來論,大家五行能量差不多,平級,是臣和臣之間的關系。既然是臣和臣的關系,我憑什么給你面子呢?如果中國首都在河北唐縣,中國和他們的關系就變成了君臣關系,那局面就不一樣啰!

                    如此評論首都的風水,許多自稱名師的人看來是大逆不道,狂妄自大。但事實就是事實,容不得你去否認,我坐在家中,能笑談天下風水,并極少失誤就是事實。學術這東西,貴在創新,創出實用的東西來,故有學無止境,達者為師、長江后浪推前浪之說。如果我們現在還在前師畫的圈子里轉來轉去,不突破思維局限,前人留下的東西遲早會一點一點地流失,也難怪韓國人看不起我們,自拿風水申遺去,看你們能把它怎么樣?能怪它嗎?說錢,人家比中國多;說官,人家出了個聯合國秘書。風水的作用不就是能使人更有錢,當官更大嗎?現在人家兩樣都超過中國,最起碼有一點點能證明韓國人比中國更懂利用風水。中國用什么和它比呢?所以你急也沒用,只能恨自己沒用!恨自己念了幾十年在天成象,在地成形,頭發都念白了還不懂怎么去用。

                    最后,或許有人問,中國還有更好的首都選址嗎?我可以肯定地說:有!現在河北唐縣的位置不過是黃河流域的五行之氣樞紐,還有一個位置不但是中國的五行之氣樞紐,而且是整個地球的五行之氣樞紐,這不但是我觀星象證實,古人也曾留下讖語:天下強梁為將相,京都寶殿在丙丁。有時間常來這里轉轉,就可以看到有關方面的論述,希望以后大家在交流探討中共同進步,共同弘揚這項中華文化瑰寶,利民強國。

                    3.北京的風水如何

                    我沒研究過風水,隨便說說:

                    古代帝王講究“面南背北”登基坐殿,要求的是背(北邊)靠著山,面(南面)向著大河和平原。北京的北面是燕山山脈,南面是永定河,又面向著華北平原,正是帝王建都之地。

                    遼、金、元三朝建都北京一方面是風水原因,另一方面因為這些王朝都是北方游牧少數民族建立的,統治者為了有效統治中原漢民,但又距離北方草原近,所以選擇了北京這個中原地區的邊界建都。

                    明朝永樂帝遷都北京有三個原因:第一,風水原因,北京是塊福地,山水相依;第二,北京是永樂帝做燕王時的大本營,有群眾基礎;第三,天子守國門,明朝初期元朝殘余勢力經常在北京附近出沒,皇帝建都于此有助于有效防衛。

                    清朝定都北京是為了向漢民宣揚思想,證明清朝是明朝合理合法的繼承者,況且距離東北很近。

                    事實上北京也確實是塊“福地”:從來沒有經歷過大的自然災害,地震、旱災、澇災、蝗災都沒有大規模襲擊過北京。來自西北的強冷空氣也能被阻止在太行山、燕山以北;南方的臺風也從未越過山東。

                    4.北京的風水好在哪里,北京風水傳說有人聽說過嗎

                    北京畢竟是個大城市,很多人都向望愛去哪里旅游。北京的風景也很好。但是隨著人們認識水平的提高,風水在們生活中變得越來越重要了,大大小小的事都運用的到風水學,風水是一門博大精深的學問并且在如今已經有了幾千年的歷史文化而沒有被淘汰,也就是證明著風水有著它自己的存在的意義,北京的風水好在哪里,北京是否真的有風水傳說嗎?接下來們來分析下:古代帝王講究“面南背北”登基坐殿,要求的是背(北邊)靠著山,面(南面)向著大河和平原。北京的北面是燕山山脈,南面是永定河,又面向著華北平原,正是帝王建都之地。

                    遼、金、元三朝建都北京一方面是風水原因,另一方面因為這些王朝都是北方游牧少數民族建立的,統治者為了有效統治中原漢民,但又距離北方草原近,所以選擇了北京這個中原地區的邊界建都。

                    明朝永樂帝遷都北京有三個原因:第一,風水原因,北京是塊福地,山水相依;第二,北京是永樂帝做燕王時的大本營,有群眾基礎;第三,天子守國門,明朝初期元朝殘余勢力經常在北京附近出沒,皇帝建都于此有助于有效防衛。清朝定都北京是為了向漢民宣揚思想,證明清朝是明朝合理合法的繼承者,況且距離東北很近。

                    事實上北京也確實是塊“福地”:從來沒有經歷過大的自然災害,地震、旱災、澇災、蝗災都沒有大規模襲擊過北京。來自西北的強冷空氣也能被阻止在太行山、燕山以北;南方的臺風也從未越過山東。

                    還沒有到過北京,只是電視上看到的北京確實還不錯,風水可能也很好,不然怎么那么多人都想去呢。北京舊城是條龍,靠在十三陵,頭在天安門。但是北京的地理形制非常好,北京古時叫北京灣,因為它西面有太行山脈,

                    有時間的話可以

                    去看看風水學的書或者百度上找找相關的資料是很不錯的!

                    5.有誰了解北京建筑風水之說

                    八卦北京城中的風水建筑代表:西環廣場:在北京城的西北角,是八卦里的乾位,頤和園也是北京城的乾位,因為他也在西北角上,西環廣場在西直門立交橋那兒,緊鄰著金融街,為什么修在這里?西主金,乾為天,代表父親,坤為地,代表母親,天要清,地要寧,所以皇帝住乾清宮,皇后住坤寧宮。

                    乾位上是天上人間,世外桃源,天上有天。西環廣場的整個建筑是一個乾三聯的卦像建筑。

                    第一,他不是在地上直接起建筑物,是在臺上建物一個等距與款式一樣的三座建筑物,第二他的樓頂是橢圓的,形狀就像波浪一樣,建筑物就是三道,是八卦中的乾三聯。整個建筑物按五行來說是土生金,金生水,乾位是最厲害的卦位,天為上,地為下,天為父,地為母,最厲害的地方不能相克只能相生,所以土生金,金生水,水為財,建成波浪狀。

                    1、國家大劇院:2005年是進入八運第一年,風水輪流轉,一運20年,中運60年,大運180年。運,也是由河洛天書而來,此天書共有九個方位,即一白北方、二黑西南、三碧東南、四綠東方、五黃居中、六白西北、七赤西方、八白東北、九紫南方。

                    根據九個方位而來八卦,北方為坎、南方為離、西方為兌、東方為震、西北為乾、西南為坤、東北為艮、東南為巽。同是根據方位而出五行,金木水火土,接著再代表人事物。

                    大會堂的位置是艮位是喜位,西南方為衰,是當旺之星正對的位置,“撥水入零堂”,所謂零堂就是衰地之方位的風水專用詞,撥水就是選宅基地時,一定要先衰地有水的方位,這樣才可以平安富貴。如果西南方之衰地不救,東北方正氣則散。

                    自北京中軸線西南方向,不見真水,國家大劇院是一個巨蛋的形狀,蛋建在水里,要想進入劇院必須從水底下走過去,水有真水與虛水之分,虛水就是馬路、廣場。真水就是一定要有真的湖,西南這里只有見真水才生財,才能擋煞才能借氣。

                    ****親自拍板,投資幾十億人民幣,與整個長安街那么的不協調,為什么還要建就是因為風水,八運頭一年,建成之后會預視著國家20年的好運。****第一次出國訪問是去的西北角的烏茲別克斯坦,是天門的位置,是十分有講究的。

                    2、中央軍委:太師椅,四平八穩,穩座江山,江山就是國家政權,現在領導人都是三政集一身黨政軍,是一座典型的風水建筑物 3、中華世紀壇:中國先天八卦中是南乾北坤,所謂天南地北,但是中華世紀壇卻是乾坤顛倒,建成了北乾南坤,為什么?從頭講,中國古人認為天圓地方,五行中東方主木代表生代表春,南方主火代表長代表夏、西方主金代表收代表秋、北方主水代表藏代表冬,中央主土代表社稷代表四季。東方為旺位,文東武西,北京城自古就有東富西貴南貧北*,北京城的東面是北京最旺的地理位置,CBD五年以后看北京東城最富有,而南城就不行,過去是內城住滿人,處城住漢人,貴族住內城,閑雜人等住外城,南面是窮位,南主火,“火勝則土衰”,大火燒后的土地都是很硬的,他是火位,北京火車站、西客站、豐臺火車站、永定門火車站都在南城,如何才能補南城的風水呢?北京這幾年有兩項最重要的市政建設,一個是改善北京的空氣,治理環境,一個就是治理南城的水系,水有真水,有虛水,南城建更在的湖泊是不可能的,那么就建虛水,修路,修南中軸線,修永定門,整個南城都在修路。

                    南城自古就缺水,豐臺是北京的西南坤位,是大兇之位,北京最落后的地方就在西南角。說遠了,天圓地方,文東武西,在中華世紀壇的兩側分別是軍事博物館與中央電視臺,軍博在東,央視在西,位置顛倒,西代表收,秋天,代表死亡,秋收,同時也代表武,有殺氣,所以北京的軍隊海陸空都在西面,東面都是黨政機關,主文,北城文化高,有思想、大學了、中央村、科研機構、文化中心90%都在北面,那軍博與央視的位置顛倒了,按理說世紀壇應該建成南圓北方的,但是卻建成了南方北圓,這叫什么,這叫扭轉乾坤,北京城以前只有東面與北面有鎮物,東面是朝陽門立交橋五根柱子,五種顏色,中間是一只鳳,單鳳朝陽,五色代表五行金木水火土,北城的鎮物是鼎,安定。

                    就是西面與南面沒有,****上任后主修中華世紀壇,在1999年12月31日的子時子正時的時候點燃中華世紀壇的世紀圣火,同時青銅甬道的圣水流動,正示啟動中華世紀壇。21世紀是中國人的世紀,對于美國人來講潛在威脅是中國,我們的敵人是誰,早年是日本,有著刻骨的仇恨,近年是美國,西方獵強,世紀壇是震壓西方,扭轉乾坤,所選的時間是****親自挑選的吉時,子正時是什么時候,子時是11點到1點間,11---12點是早子時,12點是子正時,12-1是晚子時,風水三個月見效,2000年至今美國就沒有消停過,目的達到。

                    6.請問為什么北京南城風水不好

                    簡單說:北京多刮西北風,東南自然就是“下風”;北京西北有山,地勢高,東南因而是“下水”;上百年的風水說又進一步導致東南經濟發展的滯后。

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                    從人文地理的角度透視,東西兩城是北京政治文化經濟的密集區,各大黨政機關部委之所在。在解放前也一直是上層社會文人雅士的聚地,有著深厚的文化底蘊與氛圍以及良好的人文環境。而解放前的崇文宣武,即地理意義上的“南城”,則多居住著沒落的八旗子弟,一些落后***的聲色場所也就設在這些提籠架鳥的八旗子弟住所周邊。當然也有許多北京著名的老字號在這里,如專營古玩器具、名人字畫的琉璃廠。這似乎也是老北京所謂“東貴西富南貧北賤”之說的原因。

                    從自然地理層面解讀,北京北有燕山,西有西山,故可抵擋自蒙古高原而來的大漠風沙。在城市規則的一個叫做“風玫瑰”的專業氣象學統計上表明,北京城市所遇風沙多以西北風為主,而北京恰在地勢上有西北高,東南低的特點,于是,風沙自西北向東南侵襲,北方的風沙有群山阻擋,南城則沒有遮攔,水流自地勢高的西北向地勢低的東南流,北方是上游,水質清,作為下游的南方水質相對不好,滲于地下,則土質也就不好,因此北京的南方,也就成了地理和建筑學意義上的“下風象”、“下水象”,所以北京南城的房地產價格相對較低。鑒于此,南城加大了規劃建設力度,相繼出臺一系列優惠政策,調整城市人口分布,如南城物價較低,延長多條交通線路可到達南城,建設大型購物商城;南城的房地產居室在布局、面積、風格等方面十分優越,在南城集中發展具有北京特色的老字號,如宣武區的張一元茶葉,德壽堂的中藥,謙祥益的絲綢,榮寶齋的字畫,一得閣的墨汁,來熏閣和松筠閣的書籍等十八家老字號,崇文區有同仁堂的中藥,正明齋的糕點,元隆的絲綢,全聚德的烤鴨,龍順成的家具,同春樓的海鮮等十一家。

                    7.北京為什么能成為著名的風水寶地

                    北京為什么能成為著名的風水寶地?——具有戰略要塞的特征;自然地理因素為基礎,政治地理,經濟地理,人文地理,自然地理相互交融的結果。

                    風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水!古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。

                    不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。

                    用傳統風水理論,切入現代建筑設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識:比如植物,可以凈化空氣,美化環境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。

                    身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費醫藥費用,也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。

                    比如高層空氣好,衛生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。

                    風水只能提醒從多角度思考,技術層面的事,現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。

                    現代建筑,以實用、功能為主。二者基礎不同。

                    打個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人為風水為主,二者基礎完全不同,怎能固守舊教條。關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。

                    古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主,現代社會科學技術的進步,創造更優越的生存空間已成可能,現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎,從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優于自然風水,原因是人為風水包含大量科技因素,從而更適宜于人類。

                    多從科學、常識方向思考定然有益。風水就是正確選擇居住地形。

                    本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征,應有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。

                    所以本人才有:”什么叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造,克服了劣質地形的局限。

                    木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。

                    低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。

                    比如臺形高臺地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。

                    而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如:上世紀的八十年代,在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。

                    由于政府機構存在的原因,僅商業網點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店,形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因,鄉級政府機構搬遷到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間里,全部維持不下去,后來留下的三家小店,每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面,再無往日的繁華興隆。

                    一個小小的鄉級政府,沒有獨立的財政功能基礎,其影響能力帶來的風水效應就能如此,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構,其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。

                    政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合,才是完整意義上的風水。城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。

                    發達的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密布,已到了無所不及的地步,形成了網絡式的交通便利,不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現,完全克服了逐水草而居的事實。

                    電、氣的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為實現,這些條件的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴,也有力地證明科學更。

                    北京西北旺風水

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